傅昭，南北朝南齐人，官至尚书左丞，入南梁后任黄门侍郎、御史中丞、左户尚书等职，为政清廉，不谋私利。《南史·傅昭传》记载他拒礼的三个小故事，给人以很大的启示。

故事一：傅昭任安成内史时，“郡溪无鱼，或有暑月荐昭鱼者，昭既不纳，又不欲拒，遂餧于门侧。”说的是，安成郡的小河不产鱼，有人在伏暑季节向傅昭献鱼，傅昭既不接纳，又不想拒绝，便在门边养起来，供路人欣赏。

故事二：傅昭任临海太守时，“县令尝饷栗，置绢于簿下，昭笑而还之。”说的是，县令送栗子给傅昭，送时还把绢放置于帘子下面，傅昭笑着将栗子与绢都退还给了县令。

故事三：傅昭“性尤笃慎，子妇尝得家饷牛肉以进昭，昭召其子曰：‘食之则犯法，告之则不可，取而埋之。’” 上句中的“家饷”，指的是家里做的食物。此故事说的是，儿媳妇曾从娘家带回别人馈赠的牛肉，傅昭把儿子叫来，说：“吃人家的牛肉是犯法的，报官也不可以，把牛肉拿去埋掉。”

可以说，这三次拒礼，傅昭拿捏得相当精准，对于下级官员，如县令的送礼，坚决退回没商量，因为这涉及送礼行贿，如接受就可能损害节操，影响到今后正确行使职责。对于人家送给儿媳的食物，也不能心安理得地接受，因为人家可能是看重儿媳身后身居高位的公公，很可能是为日后有所图才送的，也不能接受，但就此予以告发又不近人情，也没有必要，索性拿到外面埋掉算了，权当是对子女的一次严格家教。对于打鱼的郡民送条活鱼来，想让郡守尝尝鲜，体现的是关爱之情，虽也不能吃掉，但不必大惊小怪，养起来供大家观赏，不失是个好办法。

傅昭所以能做到如此，主要是他有以下三个品行。

一是他为官始终清廉。齐明帝萧鸾登基后，任命傅昭为中书通事舍人。以前任此职位的人，都势倾天下，以权谋私。唯有傅昭廉洁清正，不玩弄权术干预他事，家中的摆设和衣着都很简朴，满足于粗茶淡饭，连个烛盘都没有，常常把蜡烛插在板床上就读。齐明帝听说此事，特意赐给他漆盒烛盘，并赐文：“卿有古人之风，故赐卿古人之物。”

二是他处处以民为重。傅昭任临海太守时，郡里有一处盛产果实的地方，前任的太守皆将其封起来，不许民众来采摘，自己专收其利独享其果。傅昭以周文王之圃苑，与百姓共享之，来开导属下官吏，自此解除了封禁。

三是不交私利，“以书记为乐”。傅昭做官，常凭借清正廉洁，治理政事，不崇尚苛政。在朝廷，没有请别人为自己办过私事，不为私利与别人交往。傅昭终日端坐，以读书记述为乐事，精神抖擞“虽老不衰”。

傅昭诚实谨慎，处世律己，从不做昧良心的事。后人对傅昭评价颇高。唐代诗人周昙写有“六朝门傅昭”一诗：“为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。”盛赞傅昭为郡守时，由于实施善政，即使不设捕捉野兽的机具和陷坑，猛兽竟不来为害州郡。

中国注重人情往来，送礼本身无可厚非，每逢佳节给亲戚朋友送上一份礼物也没什么。但人情往来与送礼行贿往往交织在一起，生活中很难区别清楚。这就要看送的是什么，为什么送，送礼收礼的人有无特殊关系，送礼过程有无权钱交易等等。作为一名领导干部，作为一名人民法官，切不可稀里糊涂地“来者不拒”“给就要”，最后堕入受贿犯罪的深渊。其实，是人情往来还是送礼行贿，收礼的一方心里往往是最清楚不过的了，借鉴傅昭的做法，时刻严格约束自己，对于那些疑似送礼行贿的，坚决予以拒收。切记，这样做比受贿事发，在法庭上拿人情往来为自己辩解要管用得多。

（作者单位：辽宁省高级人民法院）